Lentera Post – Pada Jumat, 28 Februari 2025, pemerintah Indonesia melalui Kementerian Agama resmi menetapkan bahwa 1 Ramadan 1446 Hijriah jatuh pada Sabtu, 1 Maret 2025. Keputusan ini diambil setelah menggelar sidang isbat yang melibatkan berbagai ormas Islam, ahli astronomi, dan instansi terkait. Penetapan awal Ramadan selalu menjadi momen penting bagi umat Islam di Indonesia, mengingat negara ini memiliki keragaman metode dalam menentukan awal bulan hijriah.
Proses Penetapan Awal Ramadan
Sidang isbat yang digelar Kementerian Agama merupakan forum resmi untuk menetapkan awal Ramadan. Dalam sidang ini, laporan dari berbagai titik pemantauan hilal di seluruh Indonesia dikumpulkan dan dianalisis. Pada tahun ini, ketinggian hilal di seluruh wilayah Indonesia berada antara 3 derajat 5,91 menit hingga 4 derajat 40,96 menit, dengan sudut elongasi antara 4 derajat hingga 6 derajat 24,14 menit. Meskipun di beberapa wilayah seperti Bali, Nusa Tenggara Barat, dan Nusa Tenggara Timur hilal tidak terlihat akibat kondisi cuaca, laporan dari wilayah lain seperti Aceh menyatakan hilal berhasil diamati. Hal ini menjadi dasar bagi pemerintah untuk menetapkan 1 Ramadan 1446 H jatuh pada 1 Maret 2025.
Perbedaan Metode: Hisab dan Rukyat
Di Indonesia, terdapat dua metode utama dalam penentuan awal bulan hijriah: hisab (perhitungan astronomi) dan rukyat (pengamatan langsung hilal). Organisasi seperti Muhammadiyah cenderung menggunakan metode hisab dengan prinsip “wujudul hilal”, yaitu penetapan awal bulan berdasarkan perhitungan posisi bulan yang sudah di atas ufuk meskipun hilal belum tentu dapat dilihat. Sementara Nahdlatul Ulama (NU) lebih mengedepankan metode rukyat, yaitu penetapan awal bulan berdasarkan pengamatan langsung hilal. Perbedaan metode ini seringkali memicu perbedaan penetapan awal Ramadan dan Idul Fitri di Indonesia.
Perspektif Kritis terhadap Perbedaan Penetapan
Perbedaan dalam penetapan awal Ramadan bukan hanya persoalan teknis astronomis, tetapi juga mencerminkan dinamika sosial, budaya, dan keagamaan di Indonesia. Sebagai negara dengan mayoritas Muslim dan beragam organisasi keagamaan, perbedaan ini seharusnya dapat dikelola dengan bijak untuk menjaga persatuan umat. Imam al-Syarwani dalam Hasyiyah al-Syarwani menjelaskan bahwa jika pemerintah telah menetapkan keputusan dalam masalah penentuan awal Ramadan, maka seluruh rakyat wajib mematuhinya demi kemaslahatan bersama.
Namun, dalam praktiknya, masih terdapat kelompok-kelompok yang memilih mengikuti metode dan penetapan organisasi masing-masing. Hal ini menimbulkan pertanyaan: sejauh mana fleksibilitas dalam penetapan awal Ramadan dapat diterima tanpa mengorbankan persatuan umat? Apakah mungkin untuk mencapai kesepakatan bersama tanpa mengesampingkan keyakinan dan metode yang telah diyakini oleh masing-masing kelompok?
Dampak Sosial dari Perbedaan Penetapan
Perbedaan penetapan awal Ramadan memiliki dampak sosial yang signifikan. Di satu sisi, hal ini mencerminkan kekayaan tradisi dan keberagaman praktik keagamaan di Indonesia. Namun, di sisi lain, perbedaan ini dapat menimbulkan kebingungan di kalangan masyarakat awam, terutama dalam hal pelaksanaan ibadah bersama seperti salat tarawih dan penentuan hari libur nasional. Selain itu, perbedaan ini juga dapat mempengaruhi sektor ekonomi, seperti penentuan waktu pasar tradisional dan kegiatan bisnis lainnya yang terkait dengan Ramadan.
Upaya Mencapai Keseragaman
Untuk mengurangi perbedaan ini, beberapa upaya telah dilakukan. Salah satunya adalah peningkatan koordinasi antara pemerintah dan ormas-ormas Islam dalam proses penetapan awal bulan hijriah. Penggunaan teknologi astronomi modern juga diharapkan dapat menjadi jembatan antara metode hisab dan rukyat. Selain itu, edukasi kepada masyarakat mengenai perbedaan metode penetapan ini penting agar tercipta saling pengertian dan toleransi.
Kesimpulan
Penetapan awal Ramadan di Indonesia merupakan proses yang kompleks dan melibatkan berbagai pihak dengan latar belakang metode yang berbeda. Meskipun perbedaan ini kerap menimbulkan polemik, namun dengan komunikasi yang baik dan saling menghormati, perbedaan ini dapat dikelola dengan bijak. Sebagai umat Islam, esensi dari Ramadan adalah meningkatkan ketakwaan dan mempererat tali silaturahmi. Oleh karena itu, perbedaan dalam penetapan awal Ramadan hendaknya tidak menjadi pemecah, melainkan dijadikan momentum untuk saling memahami dan menghargai perbedaan demi persatuan umat.
Sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur’an:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183)
Semoga Ramadan tahun ini membawa berkah dan kedamaian bagi seluruh umat Islam di Indonesia.
Oleh: Nashrul Mu’minin, Content Writer Yogyakarta
